在山西省永济县蒲州古镇上，有一座始建于唐代的古寺，名曰：“普救寺”。脍炙人口的《西厢记》故事，就发生在这里。

　　普救寺座落在永济县城西北12公里的土岗上。南面紧邻蒲州城，东连西厢村。寺址高耸，松柏满垣。西临黄河湾，水势汹涌澎湃；东近中条山，犹如屏障峙立，视线广阔而开朗。

　　这座寺院创建于唐代武则天时期，原名西永清院。唐诗人元微之所著传奇小说《会真记》(又名《莺莺传》)中有明确记载。据说此寺是武则天的香火院，当年十分壮观。有金碧辉煌的“三檐经阁，七层宝塔，百尺钟楼”，有“长松矮柏，名葩奇卉，千竿翠竹，潺潺流水。”紧靠西厢房的墙外，还有座花园。那花园是唐朝崔相国建造的佛居别野，为女儿莺莺所住。“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来。”张生和莺莺月下相会的地方就在这里。

　　传说五代时河东节度使作乱，后汉刘知远派郭威讨伐，围蒲州一年有余，当地百姓叫苦连天。郭威召寺中僧人讨问良策，僧曰：“将军若发善心，城即克矣！”郭威当即折箭为誓，翌日城破，满城百姓得救，从此西永清院便更名为普救寺。

　　普救寺内西路有座著名的古塔，名曰舍利塔。因为当初红娘月下牵线，张生巧会崔莺莺的动人故事发生在塔下，这座舍利塔也就成了张、崔二人恋爱的历史见证。于是，后人称此塔为“莺莺塔”。

　　莺莺塔，为13级密檐式砖塔，高约50米。虽然几经重建，塔身叠涩出檐，收刹很小，犹存唐制。它古朴端庄，清秀挺拔。塔的底层南面设门，塔内正面有佛龛。从二层到九层塔壁间有转角通道，内设台阶，游人可以盘旋而上，登临眺望。塔顶原来装的塔刹，高约2米，传说是风磨铜制，形状似葫芦，秀丽玲珑，可惜后来被人盗走。塔底一、二层塔壁间嵌有碑刻多块。不但保存了历代名家书法，也是考证普救寺兴废的珍贵史料。

　　当地有首民谣：“普救寺的莺莺塔，离天只有丈七八。站在塔顶举目看，能见玉帝金銮殿。”天气晴朗之日，人们登上莺莺塔远望四野，颇有孤高耸天之感。

　　蒲州镇普救寺内的“莺莺塔”，不但传说动人，而且建筑精巧，数百年来一直以其独特的声学效应蜚声于世，被誉为中国四大回音建筑之一。

　　“游人石击地，蛙鸣贯长谷”为普救寺的一大奇观。回音，给莺莺塔涂上了一层神秘的色彩，并由此产生了不少有趣的传说。相传当年建塔时，工匠在塔上安放了两只金蛤蟆，游人以石击地，便可以听到两声蛙鸣。后来，一只金蛤蟆被人盗走，因此，现在击地只能听到一声蛙鸣了。

　　莺莺塔的声学效应，据说奇在它具有现代扩音器、收音器、窃听器以及模仿蛙鸣特殊声学原理的功能。这种以建筑艺术来体现多种声学效应的古建筑物，在古今中外还是独一无二的。

　　奇怪的是，在不同的位置，听到的声音也不相同。在距塔10米、15米或20米的地方拍手时，便可听到蛙鸣声，声音分别从塔底、塔腰和塔顶传来。在塔南端用砖石猛击时，人们便可听到宏亮粗犷的蛙鸣声，那叫声犹如雷鸣一般。若是夜阑人静时，在塔的西面拍手，便可以听到三声蛙鸣，若连续拍手，便可听到群蛙争相鸣叫的声音。若是在夜间，如距塔2.5公里的蒲州镇演戏时，人们站在塔的附近，可以清晰地听到敲锣打鼓声和演唱声从塔里传出，好象塔里也在演戏一般。

　　更令人感到惊奇的是，平常人们在距塔600米以外的地方窃窃私语时，站在塔附近的人也能从塔里清楚地听到。另外，在塔的里面也有奇特的声学效应。如有人站在塔的9层处讲话，站在下面的人听到的话语声不是从上面传来，而是从塔底传来；若有人在塔的5层上讲话，声音便可以从塔底、塔顶两处向塔的中间反馈回去，形成一种立体声极强的效果。

　　笔者抗战时曾到普救寺观光，对于那奇特的蛙声，也一次次饶有情趣地实验过。

　　据说，山西大学的丁士章、张荫榕等学者、专家，经多年测试研究，已揭开这个特殊的声学效应谜，主要原因一是地形地貌特殊。塔四周坦荡开阔，无障碍物。二是建筑工艺高超奇绝。每一层塔檐长度均不同，且皆为内凹形状。塔的下面又有个呈收缩状的口子，可把塔中发出的声音来回反射，形成了共振源。三是建筑材料奇特。塔的外表全部用(米+由)料漆涂，这种光滑的表面，对声波具有良好的反射和谐振作用。