近读梁启超《饮冰室文集》，对其中谈到他喜爱端砚的事颇有感慨。

　　端砚是中国诸砚之冠，它产于广东古端州(今为肇庆市)，端溪水一带。戊戌变法失败后，梁启超被迫出国，所藏的书籍和文稿大都散失，友人唐浏阳所赠、江建霞刻铭的一方菊花端砚已同时失去，他对此殊为婉惜。他写道：“今赠者、铭者皆已没矣，而此砚也复飞沉尘海，消息杳然，恐今生未有合并时矣。念之凄咽。”

　　梁启超对端砚有如此特殊的感情，好友黄遵宪获悉，便又送了他一方端砚。这方砚台雕刻精良，黄遵宪并附上拓本：《媵一铭》，铭曰：“杀汝亡壁，况此片石。衔石补天，后死之责。还君明珠，为汝泪滴。石到磨穿，花终得宝。”字里行间，道出了黄遵宪对梁启超的期望。而梁启超得此砚后，“狂喜几忘寝餐”，便把从“失砚”到“得砚”的心境写人《饮冰室诗话》这一名著里。其中有句云：“今则此砚亦一块宝矣。自是人间有两菊花砚。”

　　其实名人之喜端砚自古皆然。笔者早年曾见一端砚，乃南宋民族英雄岳飞所用，背面镌刻有铭文：“坚持、守白、不磷、不缁。”旁边还镌刻有南宋名人谢枋得的题记和另一位民族英雄文天祥的题记。文天祥题记是：“岳忠武端州石砚，向为君直(谢枋得字君直)同年所藏，成淳九年十二月十有三日寄赠天祥。铭之曰：砚虽非铁磨难守，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”

　　关于岳飞之铭文，窃以为，“坚”乃坚实，“磷”即薄也，“白”为洁白纯净，“淄”与缁同义，黑也。这段铭文看来是引自《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”岳飞引此作铭，寄寓自己“精忠报国”志如磐石之坚也。

　　据著名竹刻家徐孝穆(即柳亚子先生的外甥)云，民族英雄林则徐亦藏有端砚，该砚存于李宇趋先生家中，曾经著名花鸟画家唐云及徐孝穆先生过目，徐孝穆镌刻题记：“砚为清代文忠公遗物，石为端砚上品，原有铭跋，遭人磨毁，将运出国被阻留而流落羊城，为赵品三先生收藏，辛丑夏赠王世英转赠于北京。壬寅春季，李宇趋记于沪上大石斋。”