北京的雍和宫是座喇嘛庙，从一进门的三牌楼直到最后一层殿宇万福阁，朱墙碧瓦，金碧辉煌，气势庄严雄伟，具有独特的民族风格。对这种中国气派的建筑，外国游客赞赏不绝，中国游客引为自豪。

　　笔者早年尝浏览法轮殿。法轮殿殿堂宽敞，共有81间，联建为一个整体，俗称九九相联。殿堂中供着一尊黄教祖师宗喀巴的铜像，佛像前同时可容108个喇嘛席坐奉经。

　　提到雍和宫法轮殿，不禁回忆起一桩往事。在1929年以前，雍和宫法轮殿里所供的佛像，并不是笔者所见到宗喀巴铜像，而是一尊身披哈达的西藏喇嘛式的释迦牟尼像。像体较小，由纯金铸成，中空，里面装满了珠宝珍品。这座金像是在乾隆10年正月由西藏达赖喇嘛向乾隆皇帝进贡，送到北京来的，供在雍和宫佛殿内。由于殿高佛小，很不协调，便在殿内建造了一座雕刻有宝像的曲栏大法坛，坛上又陈列一座鎏金千叶莲台，那尊释迦牟尼金像就被供在莲台之上。乾隆皇帝特意写了一首佛赞，因为其中第四句有“是则名为转法轮”之句，所以该殿便命名为法轮殿了。

　　到了清代宣统元年，雍和宫喇嘛白普仁向当时的王公大臣们募捐集资，铸造一尊佛体高大的宗喀巴铜像，准备撤下小金佛，改供大铜佛。铜佛铸成后，适值辛亥革命，接着便是军阀连年混战。原来所捐款项，已然用尽，白普仁无力换装铜像，于是这尊体形高大的铜像，就被弃置于雍和宫街西一所民宅院内。1928年，曾经一度叱咤风云、号称五省联军总司令的孙传芳，被打得一败涂地，只好留寄津门皈依佛教。一次他来到北京雍和宫朝拜，当来到法轮殿时，也有殿高佛小之感，当即找来喇嘛询问情况。白普仁详细叙说了募捐铸佛，无力安装的经过。孙传芳听后马上叫白普仁领看了在民宅院内弃置的铜佛，并答应由他自己独自出资，将这尊宗喀巴大铜像遍体贴金，饬令工匠抬入法轮殿中，把原来小金像换替下来。1929年5月21日在雍和宫举行了“宗喀巴开光大典”，当时军政各界人士纷至沓来。此后，每年有108个喇嘛在法轮殿里奉经49天。这件事迄今已50多年了，回顾往事，也算是一段趣闻吧。

　　(1982年)